#1749/3141　るーみっく☆わーるど
★タイトル (YUD09175)  94/ 7/ 6  23:26  ( 76)
考察＞「流言」の効用　　　　　　　　　マッシャ・アッキーニ
★内容

　デマ発生のメカニズムというのは何とも面白いものです。

Ａ→Ｂ：「私は乱馬くんは男も女も同じくらい好き」
Ｂ→Ｃ：「Ａは両刀使いだそうだ」
Ｃ→Ｄ：「Ａは男が好きらしい」
Ｄ→Ａ：「おまえ、ゲイだったのか？」

　というように、「〜そうだ」「〜らしい」が抜けていって、しまいには確実な
話になってしまう。「Ａは〜かもしれない（想像）」となるとき、Ａさんは火の
元ですらありません。「伝言ゲーム」的な面白さと言えます。ときどき「デマ」
の方が物事の本質を突いていたりするのも面白いです。当事者にとっては迷惑以
外のなにものでもありませんが。
　「デマ」の語源はドイツ語の「デマゴギー」で、元々は大衆を煽動するための
ものだったそうです。根拠のない噂のことを「デマ」と言うとき、そこには「捏
造」「悪意」といった、否定のニュアンスが認められます。しかし困ったことに
人間はそういうものが大好きなのです。
　るーみっく作品も、こうしたモチーフには事欠きません。

　「なんの話だっ、そりゃ確かにおめーの胸は小さいが…」
　→「××××××おめーの胸は小さい×」
　　→「でも乱馬喜んでるわよ。でかい胸好きみたいだし…」
　　　　　　　　　　　　　（興味のない事柄は耳に入っていない(^_^)）

　「変態じゃない？」「（ひそひそひそ）」
　「間男だそうですよ」「ほおっ」
　　　　　　　　　　　　　（確かにそのようにしか見えない）

　「実は今朝…」「寝小便したっちゃ。」
　「先生を。」「腹いせに。」「再起不能に。」
　　　　　　　　　　　　　（「リュウゲンビレア」によって「流言」に尾ヒレ
　　　　　　　　　　　　　　が付いています。噂に翻弄される人間の可笑しさ
　　　　　　　　　　　　　　ですね）

　『めぞん一刻』は「誤解」によって話が展開しますし、『らんま１／２』に至っ
ては、最後まで誤解したままというケースさえ見られます。

　さて、「流幻沢・飛御の森」という地名には「批判」が込められている、とい
うａｌｔｊｉｎさんの指摘は、確かにその通りだと思います。ただ、

> 　　　　　　　　そこで起こることはほぼすべてが「デマとそのなぞり」のは
> ずであり、それは最後には否定され、「これこそが真実である」何かが示唆さ
> れる、そのような方向付けで話を作るだろうと考えられます。そして、真之介
> 編はまさに「それ」なのです。

　というのは果たしてどうでしょうか。「流言」によって、どんな形であれ「世
界」が活性化されるという事実を見逃してはならないと思います。単に「デマは
やめてくれ」というように解釈すると、却ってイメージを固定化してしまうと思
うのです。むしろこうした現象を、けもさんがより高次のレベルで描いていると
見た方が、私にとっては面白いです。
　真之介編が掲載され始めた頃、私は「飛御の森」が、まるで「らんま１／２と
それを取り巻く状況」のように見えました。はっきりとそう自覚した訳ではなく、
「何か奇妙な、どこかで感じたことのあるイメージ」と思っただけでしたが、私
をそう感じさせたものの正体が２週目に判明しました。
　「うーん。何なんだろーなぁ、こりわ」と思いながらごろりと横になったとき、
本棚の中の、ある雑誌の背表紙が目に入りました。そこに描かれていたのは、
「カモノハシ」でした。つまりその雑誌とは「ファンロード」です。
　かつて「ファンロード」で、「最終回予想」のようなコーナーがあったのを覚
えておられるでしょうか。その第１回は「らんま１／２」でした。ここで挙げら
れた「あかねの料理が上手くなって終わる」「あかねが男になる」などのイメー
ジが、真之介編のものと一致しています。だからあのカモノハシは「ファンロー
ド」だと言いたいわけじゃないですが、「ファンロード」といえば「デマ」です
よねぇ。私がそこから連想した、ということです。
　当時『PATLABOR THE MOVIE』に傾倒していて、「２」という数字に異常に反応
してしまっていた私が、麝香王朝編と真之介編を読んで、ａｌｔｊｉｎさんの挙
げられたような対応について、一部の連中に得々と触れ回ったのは言うまでもあ
りません（あの、芋づる式に湧いてくる感覚は何とも言いようがありません）。
今より輪をかけて「らんまちゃん×良牙くん」派でしたので、この部分について
の考え方はａｌｔｊｉｎさんと驚くほど似ています。違うところといえば、私の
場合は真之介編を「デマ」のシミュレーションとは見なかったということくらい
ですね（言うなれば、そこが大きな違いですが）。

　私が『らんま１／２』の元型がどーのと考えるようになった動機は上記のよう
な経験から来ています。お解り戴けたでしょうか。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　マッシャ・アッキーニ