#2373/3141　るーみっく☆わーるど
★タイトル (QKM33822)  95/11/24   1:55  ( 44)
RE#2372 仏の顔もサンドバッグ(^^;？　　Ｓａｍｗｙｎ
★内容
　レスは部分的なのですが(^^;、ついで的にいくつか(^^)。

＞あかねが溺れたまま
　もし、この後半のあかねがキーマあかねなら、あかねの服を着ていることが
重要でしょう(^^)。その場合キーマがいわゆる「あかね溺泉」に入ったわけで
すが、水中であかねから服を取るのは大変ですから、キーマはあかねを泉から
引き上げているはずです。キーマはこれまでの言動からその柔和な物腰とは裏
腹に突撃隊長的思考の持ち主だと思われ、だからこの策を具体的に考えたのは
サフランだと思われます。
　サフランなら、キーマがその任務に失敗した場合もおそらくは考慮している
でしょう(^^;。だから、この場合、キーマが時間稼ぎと金蛇環の確保をしてい
る間にサフラン自身があかねへの「刷り込み」をやっているだろうと推測でき
ます(^^;。要するに、キーマとあかねが役割において完全に入れ替わるわけで
す(^^;。

　このようなややこしいすり替えは、思うに「浜茶屋奇潭」の渚にあかねがシ
ンクロしているためでしょう(^^;（素直に「けも先生はやはりこのＳＩＧを読
んでいる」と言えないのは、その対応があまりに速すぎるためです(^^;。かと
言って、例えば天道家を出ようとする乱馬を引き止める（乱馬の想像上の）あ
かねにおける九尾のタコのイメージは、原作内部だけではあまりに唐突で、や
はり何らかの外部のイメージを引用している可能性は否めません(^^;。私が例
の「１つの指輪である」と言うことは、「他の人々の心と無意識的にリンクし
ている」ことをもっぱら示しているらしいことに最近気づきました(^^;。それ
がために、逆に「現実的つながりがなくてもシンクロできる」わけで、それゆ
えに「シンクロ現象か物理的参照か」が決定できません(^^;。また、そこにお
いて「裕作」の意味するところがけも先生であるか、それともいわゆる「ＹＨ
ＶＨ」であるのかもなかなかに難しいところです(^^;）。

　いずれにしても、仕返し人形編に続いてあかねを「自分の自由になる人形」
として扱うことで、「けも先生＝宇佐美秀次」であることがより確かになりま
す(^^;（あ、そー言えば先週の井上喜久子さんの持っている「鬼」はほとんど
「電球とその線（糸）」に見えますね(^^;）。おそらく、けも先生にとって、
「真の響子」とうまくリンクできないあかねは「役立たず」とせっかんされて
しまうのでしょうか(^^;。それとも、良牙×らんま（良牙とプラムが、先週号
ではやけにくっついていました#^^;）へ突入する上で邪魔なので私のせいにし
て殺ってしまおうとしているのでしょうか(^^;。あるいはやはりすべてはただ
の偶然の一致なのでしょうか(^^;。難しいところです(^^;。

　「あかねの死」を象徴するイメージはこれで３度目、とゆーのは私の計算ミ
スで、ピンク＆リンク編でも１度死にかけているので実は４度目です(^^;。こ
の「計算ミス」のもたらす結果は今は不明です（「Ｓａｍｗｙｎとのリンク」
をＳ的に意味するものとしては、今回で３度目とは言えますが(^^;）。

Ｓａｍｗｙｎ