#1996/3141　るーみっく☆わーるど
★タイトル (VGJ14895)  94/12/30   1:47  (141)
考察＞（「なびき対火車王編」：その３）　　　雨宮伊都
★内容


　　III　さみしい夜の鵺［つぐみ］


　第一話「火車王の挑戦」は、冒頭から私を打ちのめしてくれました（二月二日の朝ま
だき、某ＣＶＳ内で、サンデー本誌９号掲載のこの話を立ち読みしたとき胸におぼえた
衝撃は忘られません）。ラブレターでデートを申しこんできた男子に奢らせ、貢がせ、
さんざ美味しい思いをさせてもらい、さて別れ際には「もう会わない方がいいみたい」
と宣告、剰［あまっさ］え、あらかじめ大量にコピーを取りおいたラブレターを差出人
自身に売りつけるなびき！　とどめに入るナレーション−−

　天道なびき17歳　乙女心はない。

　一見一読のかぎりでは、そうかやっぱりなびきは百パーセント守銭奴だったのか、と
思わされます。しかも手際のよさからしてこれが初めてではなく、これまでにもかなり
の数の男どもが、尻尾振りふり寄ってくるのを体[てい]よく手玉にとっていた容子［よ
うす］。「あたし、ペットの扱いには慣れてるのよね。」−−アニメ『らんま』劇場版
第二作での、こんな彼女の台詞［せりふ］を想いだされた方もいらっしゃるやも知れま
せん。ああ、可哀そうな匿顔の少年。女ミルヴァートン（コナン・ドイルの短編集『シ
                      ｀｀
ャーロック・ホームズの帰還』を参照されたし）に弁護の余地なし。−−と、本当にそ
う思ってよいのでしょうか？

　否［いな］、です。前章で先触れしたように、なびきに「乙女心」は冗談でなく存在
しています。ただそれを、彼女は偽悪のヴェイルで韜晦するのです。そんじょそこらの
他者に容易［たやす］く窺い知られたくはないゆえに。よく読み返してみてください､
この二ページ分の描写を。ひとつ不思議な腑［ふ］におちぬ箇所が発見されませんか？
こんな疑問はどうです？−−「なぜこの少年Ａ（仮名。青年かな？）は、自分がなびき
に宛てたラブレターの公表されるのを惧［おそ］れなくちゃならない？」

　固［もと］よりこの取り引き（「強請［ゆすり］」と呼ぶほうを好まれるならご自由
に）に応ずる必要はないはずです。「買ってくれる？」などと理不尽な問いを投げかけ
られたならば、まず「なぜ？」と訊き返してもよいではありませんか。

　「なんで買わなきゃならない？　バラ撒きたけりゃ好きにしな、こっちはちっとも困
らないよ。その手紙に篭めた気持ちにウソはなかったんだから（みんなに読まれて多少
ハズカシい目を見るのがなんぼのもんだ!?）。でも分かんないな、きみのほうは一体、
そんなことしてどんな得があるんだろうね。」

　心に疚［やま］しいところのない人間だったならば、こう返事をして然るべきでしょ
う。「疚しいところのない」とは、ここでは「本気でなびきに惚れていた」の意味です｡
自分が本当に好きで好きで堪らない女の子とデートしながら、胸の裡でいずれと言わず
今日今宵にでも彼女とナニしたい（「ナニ」とは「アレ」の謂［いい］です。よくお解
りにならぬ方は五代裕作さんにご質問ねがいます）とか思うのは−−ただ思うぶんには
−−責めらるべき底［てい］のものではない、と私は考えますから。上に掲げた言葉は
あくまで私ならこう返すという例であるにせよ、少なくとも、「買ってくれる？」と問
いかけられて間［かん］、髪［はつ］を入れず大声で「いくらだ!?」と訊きかえすなぞ､
どうも尋常な反応とは見做［みな］しがたい。少年Ａ(仮名)にはやはり、何らかの「疚
しいところ」があったのではないでしょうか。例えば、「本命」の女の子が別にいたの
だとしたら？　「二股がけ」というヤツ、ありそうなことです。某教典にいわく、「人､
二君ニ仕［ツカ］フルコト能［アタ］ハズ」。早乙女乱馬いわく、「女心をもてあそぶ
くされ外道」（笑）。そうだとしたら、蓋［けだ］しなびきが別れ際にＡ（仮名）に守
銭奴然たる言行を示したのは､一種のテストだったと考えられはしないでしょうか？ そ
してその結果、彼の正体−−「くされ外道」！−−が見極められて、彼女は色にこそ出
さね、内心ふかい失望を覚えたのではありますまいか。

　−−ずいぶんまあ色々と、こっちの言うままにハイハイと奢ったり、買ったりしてく
れたけど。最後にひとつ試させてもらうわよ。−−
　「悪いけどもう会わない方がいいみたい。」−−さあ聞かせてもらいましょうか。あ
んたにとってあたしは、どんな存在？−−
　「そ、そんな、金遣わせるだけ遣わせといて。」−−ふーん。やっぱりそーゆー本音
なんだ？−−「いや、金はいーんだけど……」−−遅いの。……ううん、そう、今のぐ
らいならまだ大目に見て、聞かなかったことにしてあげる。だから……−−
　「あなたのくれた素敵なラブレター、」−−最後のチャンスよ。モノ扱いじゃない、
純粋にあたしのこと好きなんだって証明してちょうだい。−−「コピー一杯とっちゃっ
た。」−−おねがい言わないで、−−「買ってくれる？」−−買おう、なんて！−−
　「いくらだ!?」

　あの一連のやりとりの裏の、なびきの心理をこんなふうにパラフレーズしてみるのは
想像が奔放に過ぎるでしょうか？　粘着質のリリシズムよと謗［そし］りを受けるやも
わかりません（この手の書き方の欠点です。こちらの意図を伝えるには一等早道なので
すが）。−−嗤［わら］わせる。いくらお前がそんな痴［たわ］けらしいパラフレーズ
をつけ足したとて、現にテクストには「天道なびき17歳　乙女心はない。」と厳然たる
ナレーションがある。これぞいわゆる神の声、すなわち作者自身による、なびきという
キャラクターの説明に他ならぬではないか。−−そんな反論を聞かされそうな気がしま
す。

　しかしです、もしこのナレーションが、神の声などではないとしたら？

　実はこの二ページの描写は、「神の視点」からなされているのではないのです。正確
には「天道なびき17歳　乙女ざかり｡」のコマから「天道なびき17歳　乙女心はない｡」
のコマまで。お気づきになりませんか、これらに描かれているなびきとＡ少年（仮名）
の姿は、作中のある人物がその視界に捉えていたものなのだと（最後の二コマだけは無
論、なびきの視点で描かれています）。他でもない、なびきが「ぴしぴしぴし」と感じ
た熱視線の主、「ここ数日きみを見ていた。」と後日彼女宛ての果たし状の中でまさに
告白している、火車王金之介当人です。とはつまり次のようなことになります−−金之
介のカメラアイで追った光景であれば、三箇所のナレーションもまた彼によるものであ
り得、すなわち「乙女心はない。」とあるのも、『らんま』世界の創造主自身によるな
びきのキャラクター設定などではなく、単に金之介が短期間観察のすえ示した皮相的見
解に過ぎない、と見做すことが可能なのです。

　なるほど、この冒頭デート場面に金之介は、その姿形こそどのコマの中にも片鱗だに
描きあらわされてはいません。彼が台詞とともに登場し、（読者の前に）おのが存在を
明らかにするのはその次の場、なびきが乱馬に謎の監視者を捕まえてくれと依頼する甘
味処内のシーン、最後の二コマです。さてこの二ページは間違いなく、最後の二コマ以
外すべてが金之介の視点から描かれています。それはご納得いただけますね？　さりな
がらここで、彼自身の口から（フキダシとして初めて）出る言葉の中に、先のナレーシ
ョンにおいて二度使われた「天道なびき17歳」なるフレーズが、またもくり返されてい
るのは意味深長というべく、これは冒頭のナレーションの主が金之介に他ならぬことを
暗示するものではないでしょうか。可能性、疑いの域を出ぬとしてもそう疑いうる以上
は、私がパラフレーズしてご笑覧に供したような「乙女心」などなびきにはない、と作
者自身が設定しているかどうかは断言できぬはずなのです。

　結局、Ａ（仮名）はなびきの期待に答えてはくれませんでした。彼は相手の、偽悪的
韜晦のヴェイルを剥がすことはおろか、その向こうの素顔を透かし見ることすらできな
かったゆえに、即座に商談に応じることで彼女の期待を裏切り、彼女の心を傷つけて去
っていった。彼女は夜の闇のなか、独りさみしい守銭奴のままに残される。あかねが乱
馬に救われたようには彼女は救われなかったのです。そして傷ついた心を見せまいと、
なびきはヴェイルの厚みを増す。心をより堅く鎧［よろ］う。そこへまた、彼女を守銭
奴としか見ない一人の男があらわれ、彼女に一層手ひどい裏切りを味わわせた。これに
よって、彼女の復讐の泥沼勝負への道が開かれることになったのでした。奈落の底の深
さと暗さをあわせ具した10円勝負への……。


　〔付記。「偽悪的」韜晦の好例をお求めの方には、大下宇陀児［うだる］のミステリ
ー短編『偽悪病患者』（『烙印』国書刊行会刊ほか・所収）や、シャルル・ボードレー
ルの散文詩−−掌編［コント］とも呼びたい−−『貧乏人を殴り倒そう！』（『パリの
憂愁』福永武彦訳・岩波文庫版ほか所収）を読まれることをお薦めします。またボード
レール本人やジャン・コクトー、あるいはアレイスター・クローリーといった実在の人
物も、偽悪的韜晦者の範疇に入れてよかろうかと思います（クローリーは些か「やり過
ぎ」だったやもしれません）。一方かすみの韜晦については、彼女とおなじとは言いえ
ずも比較的似た、と感じられる仮面被り的な例を少女漫画（笑。なぜこうも、われなが
ら不思議な偏［かたよ］り方をするんだろう？）に求めてみれば挙がってくるのが、新
井理恵・作『×−ペケ−』の岡本夢路［ゆめじ］、『脳髄ジャングル』のまり坊こと永
井真理［まさみち］、わかつきめぐみ・作『Ｓｏ　Ｗｈａｔ？』の暮里阿梨［くれさと
・あり］、渡瀬由宇・作『ふしぎ遊戯』の井宿［ちちり］など、彼女・彼いずれも皆、
「ニコニコとしていて傍目［はため］には平和と映る」という点においては互いに、そ
してかすみとも共通するキャラクターです。しかしながら、こうしてサンプルを列［な
ら］べたてるよりも先に指摘すべきだったでしょうか、固よりなびき、かすみの実際の
創造［うみ］の親にあたる女性こそ、両人に増して偉大なる「韜晦者」に他ならぬこと
を？〕

　〔付記二。「裏切られた女による、裏切った男への復讐劇」を象徴するとおぼしきも
のを、第三話「地獄の10円勝負！」に見いだしたので指摘しておきます。乱馬に手刀で
破壊された、「愛の泉」の噴水装置（単行本１６９ページ）。蛇にとり巻かれた釣鐘を
象[かたど]ったこれは、まさしく清姫［きよひめ]・安珍［あんちん]の『娘道成寺［む
すめどうじょうじ］』ではありませんか。〕


　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（本稿終わり）