#2151/3141　るーみっく☆わーるど
★タイトル (QFC98594)  95/ 4/20  23:49  ( 38)
考察＞実現主義と言われても…　　　　　　ＨＲ
★内容
＊
＊　　実現主義と言われても、よく分からないのですが、偶然読んだ本に内容に通じ
＊　る点があったので、心動かされました。
＊
＊　　岩波新書（（「らんま１／２」単行本よりも、７ミリ狭い。）で、藤原保信著
＊　「自由主義の再検討」です。いい本ですよ。
＊　　簡単にまとめるなら、「責任なき自由は、単に欲望を自由化するものだ。よっ
＊　て、不平等や格差が生まれる。そこで、すなわち徳が必要である。人間は、自己
＊　解釈的で物語的である特性を持つものだから、他者との対話を通じて、徳を伸ば
＊　せる。そこから、責任ある自由は生まれる。」ということになります。…よく分
＊　かりませんね。私も、簡単には読めませんでした。
＊　　しかし、直近のａｌｔｊｉｎさんの文書と似ている部分の多い本です。「自由・
＊　平等・博愛」のうち「博愛」という単語は出てきませんが、利己主義を省みる点
＊　では同じです。いや、博愛精神は、語っているでしょう。
＊　　さらに、対話という行為は、学校や職場、町内ばかりでなく、国や世界、自然
＊　環境へと、どんどん網の目を広げ得ます。それこそ、エントロピーの赴くまま、
＊　ですね。
＊
＊　　ただ、自分の職業柄、法は主体性を否定するためだ、という表記には嫌悪感を
＊　覚えましたが。たとえば、憲法は法の主幹です。憲法を読む限りでは、むしろ個
＊　人の主体性を尊重しよう、保証しようという趣旨で作られたものだ、と思うもの
＊　です。
＊　　きっと、哲学的観点で述べられたのですね…。それに、法はいろいろあります。
＊　　法学者も、「法と道徳は、一体となった社会的規範。」と言います。道徳は、
＊　法の後ろ盾がないと機能しない局面がありますし。また、法も道徳がないと暴走
＊　します。半世紀前の枢軸国は、いずれも法治国家でした。
＊
＊　　要するに、徳が重要なんです。引用の引用になりますが、マッキンタイヤーの
＊　定義によれば、次のとおりです。
＊　　「徳は、その所有と行使が実践に内的な善を達成することを可能にし、その欠
＊　　如が実際にわれわれをしてそのような善の達成を妨げるような、習得せられた
＊　　人間の資質である。」
＊　　やっぱ、理解するには、一筋縄でいきませんね…。
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＊　　最近、ａｌｔｊｉｎさんの「軽感＞」的「感想＞」を読んでみたい　ＨＲ
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